domingo, 20 de diciembre de 2009

BETINA BEATE

Hola queridos Hermanos del MOAC y MMTC.
GRACIAS POR MANTENER LA COMUNICACIÓN CON LA GENTE DE LA ARGENTINA Y EN ESPECIAL AGRADECER A BETINA BEATE POR SU CALIDEZ , SU HUMANIDAD Y SU FUERZA. AL CONOCERLA PUDE CONFIAR EN QUE ESTABA EN ALGO REAL, MÁS HUMANO Y MÁS CONCRETO. GRACIAS BETINA POR TU APOYO, TUS PROPUESTAS Y CONSEJOS.

sábado, 3 de octubre de 2009

Empresa Kraft y sus trabajadores

Pastoral delos Trabajadores Diócesis de San Isidro
MTC( Movimiento de Trabajadores Cristianos de Argentina)


Como organización de Trabajadores Cristianos denunciamos los atropellos laborales que tiene la Empresa Kraft con sus trabajadores. Es de conocimiento público el maltrato, al que fueron expuestos y víctimas de la represión por estar agremiados , organizados, como lo tienen por derecho .La falta de valores pone en evidencia a un capitalismo que no le importa mas que sus ganancias La gente queda en el ultimo plano. La dignidad de la persona humana se ve afectada, amenazada continuamente en todos los trabajadores de empresas que tienen este perfil de conducción.
Por eso apoyamos a los trabajadores que ejercen su derecho a la organización sindical y pedimos a las autoridades de la empresa que incorpore a todos los trabajadores y trabajadoras que ha despedido ya que las familias ha dejado sin trabajo por reclamar medidas sanitarias en un momento de emergencia nacional por la gripe A..





Trabajadores laicos reunidos para formar trabajadores cristianos.
Un abrazo en Cristo obrero

miércoles, 17 de junio de 2009

Se publicará una Encíclica sobre la economía y el trabajo

Benedicto XVI apuesta por una convivencia libre y solidaria en su próxima encíclica, la tercera de su pontificado, que será publicada pronto y que abordará la realidad económica y laboral actual. “Como saben -dijo el Papa a los representantes de la Fundación "Centesimus Annus-Pro Pontifice"-, será próximamente publicada mi encíclica dedicada al amplio tema de la economía y del trabajo: en ella serán puestos en evidencia los que para nosotros los cristianos son los objetivos a perseguir y los valores a promover y defender sin descanso". Estos valores y objetivos han de ser alcanzados "para que se pueda llevar a cabo una convivencia humana verdaderamente libre y solidaria", añadió. La tercera encíclica de Benedicto XVI, titulada "Cáritas in veritates", está previsto que se presente el próximo 29 de junio. Benedicto XVI escribió ya dos encíclicas, la primera "Deus cáritas est", en 2006, y la segunda, "Spe salvi", en 2007 (aica)

lunes, 25 de mayo de 2009

Nuestra visión

La rapidez y las consecuencias de una economía cada vez más globalizada afectan al conjunto de trabajadores del mundo entero. La creciente movilidad del capital y de las empresas, que se deslocalizan de un país a otro, de un continente a otro, para reducir el coste de la mano de obra y aumentar al máximo los beneficios, aboca a una reestructuración radical del trabajo y, con demasiada frecuencia, al desempleo e incluso a la supresión de derechos de los trabajadores.


El MMTC es una organización internacional basada en la solidaridad, que es más que nunca necesaria para promover los intercambios y difundir una información precisa entre los trabajadores para ayudarles a comprender los nuevos mecanismos de funcionamiento de la economía y de la sociedad. Esto resulta indispensable para los trabajadores y las trabajadoras que quieren seguir representando una fuerza de cambio y de progreso ante los otros trabajadores, asalariados o no, de la economía formal o de la informal, miembros o no de una organización sindical.

La visión que persigue el MMTC es una nueva sociedad basada en:



Un trabajo digno para todos


Un trabajo digno se refiere al Pleno Empleo, se refiere al Respeto de los Derechos de los Trabajadores, se refiere a la Protección Social, incluyendo jubilaciones dignas para las personas mayores, y se refiere a la Igualdad entre las mujeres y los hombres y también se refiere al acceso a servicios públicos de calidad.

Así, cuando el Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos expresa su deseo de un "Trabajo Digno en una Nueva Sociedad", lo que está pidiendo de hecho es que el Trabajo Digno esté en el corazón de las políticas económicas y sociales, de forma que pueda constituir la piedra angular de una sociedad justa, democrática y participativa.

Se refiere a la Justicia Social.



Una nueva sociedad en construcción


En este contexto, la solidaridad entre los trabajadores del norte y del sur es indispensable para crear y promover un trabajo digno que permita que todos los trabajadores y sus familias puedan acceder a una vida decente y digna.



Los miembros y los militantes de los movimientos del MMTC están implicados en la mejora de la sociedad. Apoyados en su fe en Jesucristo, desean contribuir al nacimiento de una nueva sociedad en la que los habitantes del norte y del sur trabajen juntos para superar los inmensos desafíos de nuestro tiempo.

Se trata de crear una alternativa a la competitividad económica mediante la práctica de la solidaridad a todos los niveles, en todas las clases sociales y, de esta forma, cimentar la paz y el respeto de todos. La solidaridad debería convertirse en un principio fundamental, con el mismo rango que la justicia y el respeto a la dignidad humana y que todos los derechos del hombre enumerados en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.


La dignidad de los trabajadores



La mayoría de los movimientos afiliados al MMTC se consideran a sí mismos como movimientos de y en favor de los trabajadores, ya sea dentro del trabajo o fuera del trabajo, o incluso sin tener en cuenta el trabajo.

El MMTC y sus movimientos no son representantes de los trabajadores en el sentido de las organizaciones sindicales, a pesar de que nos puedan afectar los mismo problemas en materia de justicia para los trabajadores.

Las acciones del MMTC y de sus movimientos miembros abarcan todos los aspectos relacionados con las necesidades humanas y espirituales de los trabajadores y de sus familias. Lo que también engloba al conjunto del entorno social y humano.

El punto central es siempre la dignidad esencial de los trabajadores y de las trabajadoras. Este punto refleja la visión del libro del Génesis de las Escrituras Hebreas, en el que Dios está representado como el creador del hombre y de la mujer a su imagen y semejanza. Con esta visión en mente, el MMTC desea dar prioridad a todos los excluidos, cuya dignidad sufre una mayor amenaza: los parados, los niños trabajadores, las mujeres, los que trabajan en el sector informal, en otras palabras, los más vulnerables, para que sus voces puedan ser oídas.



Signos de esperanza


En todos los países en los que los movimientos del MMTC están activos, los trabajadores y las trabajadoras se unen para luchar contra el desempleo, organizar a los trabajadores de la economía informal y formar grupos en otros sectores de la comunidad laboral. En el seno de sus grupos, organizan formaciones, que pueden conducir a la obtención de una cualificación profesional, y se comprometen en acciones para mejorar y cambiar el mundo por un mundo mejor.


A través de sus vidas y de su testimonio, se afanan por llevar la luz del Evangelio a la realidad de la vida social, económica y política.

Como miembros de estos movimientos, hemos elegido, como también eligió Jesús, dar prioridad a los pobres y a todos los que la sociedad margina (Lc 4, 18-19). Hoy en día, esta elección se presenta con frecuencia como una opción preferente por los pobres.

Esta opción nos parece aún más necesaria actualmente, puesto que los diferentes responsables a nivel global rechazan a un número cada vez mayor de personas, en su búsqueda de beneficios siempre mayores, y porque muchas organizaciones sociales ya no tienen soluciones para hacer frente a estas circunstancias cambiantes o incluso ignoran las necesidades de aquellos que se marginan.

El MMT promueve la solidaridad entre los trabajadores y les anima a compartir: compartir las experiencias, la fe y las ideas. Compartir les mantiene vivos, les sustenta y les une en la lucha.

Pagina web del MMTC

lunes, 6 de abril de 2009

Hola

Hola
Compañeros un saludos desde Bolivia
Atte.
Moisés Aguilera
 

miércoles, 4 de marzo de 2009

¿y la dignidad del trabajador?


Juan Somavia lleva 10 años al frente de la Organización
> Internacional del Trabajo (OIT) y mantiene viva su vocación
> de "activista social", de "luchador por la
> democracia" y de "alguien que cree que hay que
> cambiar la sociedad". Declaración de principios poco
> habitual en los tiempos que corren. Habló de la crisis, se
> distanció del discurso imperante y reivindicó la
> "Agenda de Trabajo Decente", que ha convertido en
> el lema de la organización que preside. En una entrevista
> concedida a EL PAÍS, el director general de la OIT
> reflexiona sobre los antecedentes de la crisis económica y
> subraya que "el tema central es el crecimiento de la
> desigualdad y la reducción del porcentaje de los salarios
> en el PIB", y critica "la visión ideológica de
> la economía, que sostiene que la desregulación siempre es
> la mejor política y que nos ha llevado a los problemas del
> sistema financiero". "Esta visión", añade,
> "sobrevaloró el mercado, infravaloró el papel del
> Estado y devaluó la dignidad del trabajo".
>

sábado, 21 de febrero de 2009

LA FE SE REFLEJA EN LA PRACTICA DE LA LIBERACION

Los cristianos han estado y todavía están en el centro de esos movimientos de liberación. La gran mayoría de los latinoamericanos no son solo pobres sino también cristianos. La gran pregunta en un principio y todavía válida hoy era – y es – qué papel debe desempeñar la cristiandad. ¿Cómo podemos ser cristianos en un mundo de miseria e injusticia? Solamente hay una respuesta: para ser seguidores de Jesús y verdaderos cristianos debemos hacer frente común con el pobre y desarrollar el evangelio de la liberación. Luchas sindicales, batallas por la tierra y por los territorios de los indígenas, lucha por los derechos humanos y todas las formas de compromiso siempre hacen la misma pregunta: ¿Qué parte está jugando la cristiandad en el motivar y llevar a cabo el proceso de liberación de los oprimidos? Inspirados por su fe – que tiene que incluir compromiso con el vecino, particularmente con el pobre, si ha de ser verdadero (Mateo 25:31/46 ) – y motivados por la proclamación del Reino de Dios – que comienza en este mundo y culmina en la eternidad – y por la vida, hechos y muerte de Cristo quien históricamente optó por el pobre y por el significado altamente liberador de la resurrección, muchos cristianos – obispos, sacerdotes, religiosos, monjas, y laicos – están actuando al lado del pobre, o respaldando las luchas que se están llevando a cabo. Las comunidades cristianas, las sociedades bíblicas, los grupos para la evangelización popular, los movimientos para la promoción y defensa de los derechos humanos, particularmente los de los pobres, agencias que se entienden con cuestiones sobre tenencia de tierra, indígenas, grupos marginalizados y otros similares, han demostrado tener algo más que el significado religioso y eclesial, y ser poderosos factores para la movilización y propulsores de la liberación, especialmente cuando unen sus fuerzas con otros movimientos populares.

jueves, 19 de febrero de 2009

MOAC,sindicatos y partidos políticos

Como movimiento de formación, el MOAC se distingue de un sindicato y de un partido político.

Sindicato:
Es la representación oficial de una categoría de trabajadores.
Se preocupa por la defensa de los intereses de los trabajadores y de la mejora de sus condiciones de trabajo.
Hace un trabajo de formación directamente en función de su lucha sindical.
El MOAC proyecta una formación global que aborda todos los aspectos de la vida

Partido político:
Traduce su proyecto de sociedad específico en objetivos concretos y trata de realizarlos a través de un trabajo legislativo.
Aunque las acciones de un movimiento de formación como el MOAC tienen con frecuencia una dimensión “política”, el movimiento juega otro papel. Se sitúa en la sociedad civil
El objetivo último de este trabajo común de formación en el MOAC es la mejora de las condiciones de vida de todos los trabajadores y trabajadoras, así como de sus familias.
Con objeto de que nuestros militantes contribuyan a esta evolución positiva de la sociedad, el MOAC les llama a comprometerse con organizaciones sociales, como los sindicatos, juntas vecinales, adultos mayores, talleres, directivas estudiantiles, partidos políticos y con otras organizaciones populares., siguiendo las indicciones de Evangelii Nuntiandi, de Vaticano II y de la doctrina social de la Iglesia

miércoles, 18 de febrero de 2009

SOMOS UN MOVIMIENTO DE FORMACION

El MOAC es un movimiento de formación que quiere la expansión de sus miembros y que respeta el ritmo y el proceso de cada uno.
Esta formación se hace en grupo, en equipo. Su objetivo no es solo la promoción del individuo.
Nuestro trabajo de formación quiere sobre todo crear una solidaridad y está orientado hacia un cambio social.
Se trata de una formación global, una formación de compromiso, que abarca todos los aspectos de la vida.

El MOAC utiliza el método “ver-juzgar-actuar”, que pone en práctica a partir de su propia espiritualidad. Muchos movimientos la llaman también como “revisión de vida”.

Como movimiento de formación, el MOAC se distingue de un sindicato y de un partido político

Sindicato:
Es la representación oficial de una categoría de trabajadores.
Se preocupa por la defensa de los intereses de los trabajadores y de la mejora de sus condiciones de trabajo.
Hace un trabajo de formación directamente en función de su lucha sindical.
El MOAC proyecta una formación global que aborda todos los aspectos de la vida

Partido político:
Traduce su proyecto de sociedad específico en objetivos concretos y trata de realizarlos a través de un trabajo legislativo.
Aunque las acciones de un movimiento de formación como el MOAC tienen con frecuencia una dimensión “política”, el movimiento juega otro papel. Se sitúa en la sociedad civil
El objetivo último de este trabajo común de formación en el MOAC es la mejora de las condiciones de vida de todos los trabajadores y trabajadoras, así como de sus familias.
Con objeto de que nuestros militantes contribuyan a esta evolución positiva de la sociedad, el MOAC les llama a comprometerse con organizaciones sociales, como los sindicatos, juntas vecinales, adultos mayores, talleres, directivas estudiantiles, partidos políticos y con otras organizaciones populares., siguiendo las indicciones de Evangelii Nuntiandi, de Vaticano II y de la doctrina social de la Iglesia

IDENTIDAD DEL MOVIMIENTO

SOMOS UN MOVIMIENTO DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS

El Moac se dirige a todos aquellos y aquellas que no tienen poder económico, que no viven de su capital sino de su trabajo ya sea formal o informal.
Los que se encuentran en el escalón más bajo, marginados, excluidos.
El Moac es un movimiento preocupado por la vida de los trabajadores y de la sociedad donde viven
Lucha por un desarrollo solidario, por un mundo justo y sostenible
Debemos tomar conciencia de lo que estoy viviendo y de lo que están viviendo las personas que me rodean
Siempre junto a los más desposeídos

Cita
: “Hermanos, fíjense a quienes llamó Dios. Entre ustedes son pocos los que pasan por cultos, y son pocas las personas pudientes o que vienen de familias famosas. Pero Dios ha elegido lo que el mundo tiene por necio, con el fin de avergonzar a los sabios; y ha escogido lo que el mundo tiene por débil, para avergonzar a los fuertes. Dios ha elegido a la gente común y despreciada; ha elegido lo que no es nada para rebajar a lo que es, y así nadie ya se podrá alabar a sí mismo delante de Dios” 1 Corintio 1, 26 y siguientes

¿Cómo materializamos esta propuesta?
¿Cuál es el grupo de personas con las queremos trabajar?
¿Los trabajadores rurales? ¿Los trabajadores informales? ¿Los trabajadores sin trabajo?
¿Los trabajadores que acuden a las juntas vecinales, a los grupos del adulto mayor? ¿A los trabajadores que integran un partido político?
Es parte de nuestra búsqueda de la concepción del “trabajo” y de una nueva visión sobre la “clase obrera”

Cita
La originalidad de esta espiritualidad es que la transformación personal no se basta a sí mismo (lo que provoca auto satisfacción), sino que está al servicio de un cambio de toda la sociedad (lo que no se logra nunca completamente y provoca insatisfacción respecto a lo realizado y obliga a entregar a Dios el propio esfuerzo).
Pierre Dubois

domingo, 15 de febrero de 2009

Palabras cargadas de significado

Glocal es aquello que al mismo tiempo es cosmopolita y local. Un producto glocal
esta dirigido al mercado internacional pero recibe una forma específica local
que está relacionada con las carácteristicas culturales de cada lugar.
Glocalizar participa del intercambio entre fenómenos mundiales y la
manifestación local de estos.
Rafael Menghi.

Basta de monedas!: en 90 días se viene el boleto electrónico

4/2/2009- Prensa Libre
Vicente López

La Presidenta de la Nación, Cristina Fernández, anunció hoy miércoles al medio día, en la quinta presidencial de Olivos, que en 90 días regirá sistema de tarjeta electrónica para todos los medios de transporte público en la Capital Federal y en el conurbano. Los empresarios de trenes, subtes y colectivos tendrán 90 días para instalar el sistema.
Al comunicar la iniciativa la primera mandataria reconoció que la escasez de monedas responde a un negociado más que a un fenómeno normal, y al respecto puntualizó: “He fijado un plazo, de 90 días, para que todos los usuarios puedan disponer de tarjeta electrónica en el ámbito metropolitano y se pueda eliminar el negocio de las monedas".
Los empresarios en días anteriores habían dejado trascender que necesitaban al menos seis meses para la instalación de la tecnología necesaria, pero la presidenta despejó todo tipo de dudas: "técnicamente no hay inconveniente y en 90 días podrá estar en funcionamiento el sistema", afirmó.
El Banco Nación se encargará de controlar el manejo de fondos a partir de un sistema similar al del clearing bancario. Esto permitirá que el Estado tenga el control permanente de la recaudación de cada empresa. Justamente, los empresarios buscaban tiempo para conseguir un sistema más flexible.
De esta manera la tarjeta magnética servirá como una alternativa a la falta de monedas y blanqueará los ingresos de los medios de transporte, que si bien mantienen tarifas inferiores a las que se cobran en las grandes capitales de Sudamérica –solo en La Paz, Bolivia, y en Distrito Federal, en México, son más bajas- obtienen sumas importantísimas por vía del subsidio estatal.
Cristina Kirchner demostró estar al tanto de la problemática del transporte en el conurbano. Hizo referencias, no solo a la falta y al mercado negro de las monedas, sino al hecho de que los trabajadores generalmente deben tomar dos medios de transporte para llegar a sus trabajos.
"Será un gran alivio en los inconvenientes cotidianos de los usuarios", aseguró la presidenta y explicó que el sistema también servirá para controlar la velocidad de los colectivos. Actualmente usan los transportes públicos alrededor de 10 millones de usuarios.Link Permanente: http://www.sprensalibre.com.ar/index.php?id=1230

Se suman a nuestra propuesta

En el Seminario de Formación Teológica realizado en Mar del Plata, un compañero, Luis Carlos Benedetto, llevo información sobre el Movimiento y encontró a mucha gente interesada.Que Bueno!!!!
Además a través de un intercambio epistolar tambien se mostraron muy interesados al punto de decirme que querían afiliarse para trabajar en sus zonas,como MTC.
Estamos creciendo!

miércoles, 4 de febrero de 2009

Cristina lanzó el boleto electrónico para transportes y denunció negociados con las monedas

LANACION.com

 MIERCOLES 4 de Febrero de 2009
claudia ( cmiazzetta@gmail.com ) envía esta nota desde lanacion.com.
Comentario: ¿Podremos viajar hasta nuestros trabajos?

Cristina lanzó el boleto electrónico para transportes y denunció negociados con las monedas
La medida servirá como una alternativa a la ausencia de dinero metálico; la Presidenta instó a que se implemente dentro de los 90 días estipulados en el decreto; cómo funcionará el nuevo sistema



Si desea acceder a más información, contenidos relacionados, material audiovisual y opiniones de nuestros lectores ingrese en : http://www.lanacion.com.ar/informaciongeneral/nota.asp?nota_id=1096357


Copyright S. A. LA NACION 2009. Todos los derechos reservados.

miércoles, 28 de enero de 2009

La comisión ejecutiva ha elegido la temática para el próximo seminario internacional:

Mundialización y trabajadores migrantes.

Seminario Internacional Nantes Francia del 15 al 17 de octubre de 2009

Cada año millones de hombres y mujeres abandonan su país en busca de una vida mejor para ellos y sus familias. Algunos son atraídos por la esperanza de unos salarios mejores y unas posibilidades de empleo más interesantes, otros se ven obligados a partir huyendo del hambre, las catástrofes naturales, los conflictos violentos o la persecución. La OIT cifra en 90 millones el número de trabajadores migrantes. La inmigración se ha realizado tradicionalmente del Sur hacia el Norte pero los flujos migratorios parecen concentrarse cada vez más en los países en desarrollo.
La migración actual está muy vinculada a ciertos aspectos de la mundialización. El creciente abismo entre los ingresos de los continentes ricos y los continentes pobres empuja a las personas a buscar mejores condiciones económicas en otras latitudes. Estos elementos sumados al envejecimiento de la población en los países desarrollados significan que muy probablemente la inmigración irá intensificándose.

Los temores sobre la influencia de la inmigración en las economías de los países desarrollados carecen de fundamento. No existen pruebas que la inmigración cause la bajada de los salarios y una subida del desempleo. La situación económica es mucho más matizada en los países de origen de los inmigrantes. En la parte de las ventajas, están las remesas enviadas por los inmigrantes, la reducción del desempleo y la presión debida a un importante crecimiento demográfico. Entre los inconvenientes cabe señalar que la emigración produce a menudo la pérdida de trabajadores cualificados y de un colectivo joven y dinámico. También causa la bajada del PIB de estos países y de sus ingresos fiscales

Seminario del MOAC en Bolivia: conclusiones

SEMINARIO INTERNACIONAL DEL MOAC: “MEDIO AMBIENTE E INTERCULTURALIDAD” Cochabamba – Bolivia (26 al 28 de septiembre de 2008) FINANCIADO POR: MTC DE ALEMANIA
Coordinación: Teresa Rosazza (CEPROLAI)

OBJETIVO GENERAL

Intercambiar experiencias sobre el tema de medio ambiente e interculturalidad como una línea de acción del MOAC
Es enriquecedor lo que se ha compartido y analizado en el seminario. La reflexión partió de las vivencias personales, que es la base de cualquier compromiso, y llegó hasta el enfoque comunitario y general.

ALGUNAS CONCLUSIONES

Es enriquecedor lo que se ha compartido y analizado en el seminario. La reflexión partió de las vivencias personales, que es la base de cualquier compromiso, y llegó hasta el enfoque comunitario y general.

Es importante tener claro que si bien se ha intentado iluminar con el documento de Aparecida dos temáticas novedosas, lo más significativo fue haber logrado una motivación común respecto a la necesidad de acciones positivas a favor del medio ambiente y de la interculturalidad.

El tratamiento de la problemática del medio ambiente, es poco común, pero como MOAC se tiene que trabajar en este ámbito, porque afecta a toda la población, más aún porque los pobres son las primeras víctimas del deterioro medioambiental.

La interculturalidad es un desafío, se debe trabajar para abrir y fortalecer espacios de diálogo, de comunicación respetuosa entre las diferentes culturas.

La interculturalidad y lo eco - medioambiental deben ser líneas transversales que no pueden dejarse de lado y que tienen que ser trabajadas.

Otro tema fundamental para ser trabajado es el de la migración.

Se aspira a que la experiencia del seminario tenga como producto acciones concretas para que no quede en el sólo encuentro, en la sola teoría.

Es necesario elaborar proyectos que vayan a nuestros hermanos de Alemania para desarrollar las acciones que se proponen.

Para lograr todos los propósitos planteados anteriormente, es necesario materializar la conformación de la red del MOAC.

Que los trabajadores no paguen la crisis

Mediante un documento público el Sector Trabajadores de la Acción Católica Argentina (SETRAC) exhortó “a nuestros dirigentes, políticos, sindicales y económicos para que en forma concertada se encuentren los mejores medios, incluso remedios extraordinarios, para proteger a los miembros más débiles de la cadena productiva, es decir, a los trabajadores”.

El documento nace “Ante los hechos que vienen sucediendo desde el año pasado, primero en Rosario, en General Motors, Volkswagen en Córdoba y ahora en empresas de Villa Constitución y San Nicolás, y en muchas otras que no salen en los medios y que muestran despido de trabajadores, baja de salarios, disminución de horas de trabajo”.

El SETRAC explica que “no es justo que frente a la caída de la actividad económica, producto de una crisis global, se utilicen mecanismos expeditivos pero intrínsecamente inmorales, que dejan sin demasiadas opciones a un gran número de familias argentinas”.

“Consideramos -prosigue el texto- que a esta altura de los tiempos, ha llegado la hora de que, quienes administran y dirigen las compañías afectadas por la crisis, comprometan los recursos financieros acumulados durante la expansión, que no fueron destinados a la actividad productiva y puedan absorber pérdidas transitorias causadas por mantener la planta laboral más allá de lo que marcaría el criterio de la ‘rentabilidad económica’.

“No sería esto un acto de caridad sino una obligación moral. Los que más ganaron ‘en tiempos de vacas gordas’ tienen una mayor obligación para con la sociedad toda, en ‘tiempos de vacas flacas’” refiere el documento, con la firma del secretario general del SETRAC, Orlando Alfredo Rivero, y fechado el 23 de enero,

Luego también explica que “las obligaciones ante las dificultades se deben asumir en la misma proporción con que se repartieron las ganancias en los buenos momentos” sobre la base de lo que sostiene explícitamente y sin lugar a dudas la Doctrina Social de la Iglesia.

Y en ese sentido el documento del SETRAC agrega que “los propietarios del capital deben asumir su responsabilidad moral con los hombres y mujeres que les dependen, puesto que toda actuación en el campo económico debe estar abierta a la instancia moral”.

Luego sostiene que “los trabajadores de las empresas que dirigen no son un mero ‘recurso’ que permite satisfacer exclusivamente intereses individuales”. Por otro lado el mensaje advierte sobre “una insuficiente respuesta del Estado ante estos hechos” y subraya la necesidad de “una mayor protección de los trabajadores”.

“Ante estas circunstancias -prosigue- inspirado en el principio de solidaridad, la acción del Estado debe establecer recaudos temporarios para establecer ‘límites a las autonomías de las partes para defender al más débil’. En consecuencia, el Gobierno debe replantear sus políticas y recursos públicos en función de estas prioridades".

El documento del Sector Trabajadores de la Acción Católica Argentina destaca que la acción del gobierno debe contemplar “la activa participación de las partes afectadas, buscando entre todos cuál es la mejor vía para recuperar los niveles de producción perdidos”.

Por último, el comunicado advierte que “la paz social, que todos debemos construir, se ve amenazada por estos hechos” por lo que destaca la necesidad de “que las instituciones de la comunidad política estén a la altura de este desafío y sepan asumir su responsabilidad con inteligencia y sentido de grandeza.

Para mayor información: sectores@accioncatolica.org.ar.+

Buenos Aires, 27 Ene. 09 (AICA)