Libro Por una Sociedad en Paz.
Hace 5 años
sábado, 21 de febrero de 2009
LA FE SE REFLEJA EN LA PRACTICA DE LA LIBERACION
Los cristianos han estado y todavía están en el centro de esos movimientos de liberación. La gran mayoría de los latinoamericanos no son solo pobres sino también cristianos. La gran pregunta en un principio y todavía válida hoy era – y es – qué papel debe desempeñar la cristiandad. ¿Cómo podemos ser cristianos en un mundo de miseria e injusticia? Solamente hay una respuesta: para ser seguidores de Jesús y verdaderos cristianos debemos hacer frente común con el pobre y desarrollar el evangelio de la liberación. Luchas sindicales, batallas por la tierra y por los territorios de los indígenas, lucha por los derechos humanos y todas las formas de compromiso siempre hacen la misma pregunta: ¿Qué parte está jugando la cristiandad en el motivar y llevar a cabo el proceso de liberación de los oprimidos? Inspirados por su fe – que tiene que incluir compromiso con el vecino, particularmente con el pobre, si ha de ser verdadero (Mateo 25:31/46 ) – y motivados por la proclamación del Reino de Dios – que comienza en este mundo y culmina en la eternidad – y por la vida, hechos y muerte de Cristo quien históricamente optó por el pobre y por el significado altamente liberador de la resurrección, muchos cristianos – obispos, sacerdotes, religiosos, monjas, y laicos – están actuando al lado del pobre, o respaldando las luchas que se están llevando a cabo. Las comunidades cristianas, las sociedades bíblicas, los grupos para la evangelización popular, los movimientos para la promoción y defensa de los derechos humanos, particularmente los de los pobres, agencias que se entienden con cuestiones sobre tenencia de tierra, indígenas, grupos marginalizados y otros similares, han demostrado tener algo más que el significado religioso y eclesial, y ser poderosos factores para la movilización y propulsores de la liberación, especialmente cuando unen sus fuerzas con otros movimientos populares.
jueves, 19 de febrero de 2009
MOAC,sindicatos y partidos políticos
Como movimiento de formación, el MOAC se distingue de un sindicato y de un partido político.
Sindicato:
Es la representación oficial de una categoría de trabajadores.
Se preocupa por la defensa de los intereses de los trabajadores y de la mejora de sus condiciones de trabajo.
Hace un trabajo de formación directamente en función de su lucha sindical.
El MOAC proyecta una formación global que aborda todos los aspectos de la vida
Partido político:
Traduce su proyecto de sociedad específico en objetivos concretos y trata de realizarlos a través de un trabajo legislativo.
Aunque las acciones de un movimiento de formación como el MOAC tienen con frecuencia una dimensión “política”, el movimiento juega otro papel. Se sitúa en la sociedad civil
El objetivo último de este trabajo común de formación en el MOAC es la mejora de las condiciones de vida de todos los trabajadores y trabajadoras, así como de sus familias.
Con objeto de que nuestros militantes contribuyan a esta evolución positiva de la sociedad, el MOAC les llama a comprometerse con organizaciones sociales, como los sindicatos, juntas vecinales, adultos mayores, talleres, directivas estudiantiles, partidos políticos y con otras organizaciones populares., siguiendo las indicciones de Evangelii Nuntiandi, de Vaticano II y de la doctrina social de la Iglesia
Sindicato:
Es la representación oficial de una categoría de trabajadores.
Se preocupa por la defensa de los intereses de los trabajadores y de la mejora de sus condiciones de trabajo.
Hace un trabajo de formación directamente en función de su lucha sindical.
El MOAC proyecta una formación global que aborda todos los aspectos de la vida
Partido político:
Traduce su proyecto de sociedad específico en objetivos concretos y trata de realizarlos a través de un trabajo legislativo.
Aunque las acciones de un movimiento de formación como el MOAC tienen con frecuencia una dimensión “política”, el movimiento juega otro papel. Se sitúa en la sociedad civil
El objetivo último de este trabajo común de formación en el MOAC es la mejora de las condiciones de vida de todos los trabajadores y trabajadoras, así como de sus familias.
Con objeto de que nuestros militantes contribuyan a esta evolución positiva de la sociedad, el MOAC les llama a comprometerse con organizaciones sociales, como los sindicatos, juntas vecinales, adultos mayores, talleres, directivas estudiantiles, partidos políticos y con otras organizaciones populares., siguiendo las indicciones de Evangelii Nuntiandi, de Vaticano II y de la doctrina social de la Iglesia
miércoles, 18 de febrero de 2009
SOMOS UN MOVIMIENTO DE FORMACION
El MOAC es un movimiento de formación que quiere la expansión de sus miembros y que respeta el ritmo y el proceso de cada uno.
Esta formación se hace en grupo, en equipo. Su objetivo no es solo la promoción del individuo.
Nuestro trabajo de formación quiere sobre todo crear una solidaridad y está orientado hacia un cambio social.
Se trata de una formación global, una formación de compromiso, que abarca todos los aspectos de la vida.
El MOAC utiliza el método “ver-juzgar-actuar”, que pone en práctica a partir de su propia espiritualidad. Muchos movimientos la llaman también como “revisión de vida”.
Como movimiento de formación, el MOAC se distingue de un sindicato y de un partido político
Sindicato:
Es la representación oficial de una categoría de trabajadores.
Se preocupa por la defensa de los intereses de los trabajadores y de la mejora de sus condiciones de trabajo.
Hace un trabajo de formación directamente en función de su lucha sindical.
El MOAC proyecta una formación global que aborda todos los aspectos de la vida
Partido político:
Traduce su proyecto de sociedad específico en objetivos concretos y trata de realizarlos a través de un trabajo legislativo.
Aunque las acciones de un movimiento de formación como el MOAC tienen con frecuencia una dimensión “política”, el movimiento juega otro papel. Se sitúa en la sociedad civil
El objetivo último de este trabajo común de formación en el MOAC es la mejora de las condiciones de vida de todos los trabajadores y trabajadoras, así como de sus familias.
Con objeto de que nuestros militantes contribuyan a esta evolución positiva de la sociedad, el MOAC les llama a comprometerse con organizaciones sociales, como los sindicatos, juntas vecinales, adultos mayores, talleres, directivas estudiantiles, partidos políticos y con otras organizaciones populares., siguiendo las indicciones de Evangelii Nuntiandi, de Vaticano II y de la doctrina social de la Iglesia
Esta formación se hace en grupo, en equipo. Su objetivo no es solo la promoción del individuo.
Nuestro trabajo de formación quiere sobre todo crear una solidaridad y está orientado hacia un cambio social.
Se trata de una formación global, una formación de compromiso, que abarca todos los aspectos de la vida.
El MOAC utiliza el método “ver-juzgar-actuar”, que pone en práctica a partir de su propia espiritualidad. Muchos movimientos la llaman también como “revisión de vida”.
Como movimiento de formación, el MOAC se distingue de un sindicato y de un partido político
Sindicato:
Es la representación oficial de una categoría de trabajadores.
Se preocupa por la defensa de los intereses de los trabajadores y de la mejora de sus condiciones de trabajo.
Hace un trabajo de formación directamente en función de su lucha sindical.
El MOAC proyecta una formación global que aborda todos los aspectos de la vida
Partido político:
Traduce su proyecto de sociedad específico en objetivos concretos y trata de realizarlos a través de un trabajo legislativo.
Aunque las acciones de un movimiento de formación como el MOAC tienen con frecuencia una dimensión “política”, el movimiento juega otro papel. Se sitúa en la sociedad civil
El objetivo último de este trabajo común de formación en el MOAC es la mejora de las condiciones de vida de todos los trabajadores y trabajadoras, así como de sus familias.
Con objeto de que nuestros militantes contribuyan a esta evolución positiva de la sociedad, el MOAC les llama a comprometerse con organizaciones sociales, como los sindicatos, juntas vecinales, adultos mayores, talleres, directivas estudiantiles, partidos políticos y con otras organizaciones populares., siguiendo las indicciones de Evangelii Nuntiandi, de Vaticano II y de la doctrina social de la Iglesia
IDENTIDAD DEL MOVIMIENTO
SOMOS UN MOVIMIENTO DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS
El Moac se dirige a todos aquellos y aquellas que no tienen poder económico, que no viven de su capital sino de su trabajo ya sea formal o informal.
Los que se encuentran en el escalón más bajo, marginados, excluidos.
El Moac es un movimiento preocupado por la vida de los trabajadores y de la sociedad donde viven
Lucha por un desarrollo solidario, por un mundo justo y sostenible
Debemos tomar conciencia de lo que estoy viviendo y de lo que están viviendo las personas que me rodean
Siempre junto a los más desposeídos
Cita
: “Hermanos, fíjense a quienes llamó Dios. Entre ustedes son pocos los que pasan por cultos, y son pocas las personas pudientes o que vienen de familias famosas. Pero Dios ha elegido lo que el mundo tiene por necio, con el fin de avergonzar a los sabios; y ha escogido lo que el mundo tiene por débil, para avergonzar a los fuertes. Dios ha elegido a la gente común y despreciada; ha elegido lo que no es nada para rebajar a lo que es, y así nadie ya se podrá alabar a sí mismo delante de Dios” 1 Corintio 1, 26 y siguientes
¿Cómo materializamos esta propuesta?
¿Cuál es el grupo de personas con las queremos trabajar?
¿Los trabajadores rurales? ¿Los trabajadores informales? ¿Los trabajadores sin trabajo?
¿Los trabajadores que acuden a las juntas vecinales, a los grupos del adulto mayor? ¿A los trabajadores que integran un partido político?
Es parte de nuestra búsqueda de la concepción del “trabajo” y de una nueva visión sobre la “clase obrera”
Cita
La originalidad de esta espiritualidad es que la transformación personal no se basta a sí mismo (lo que provoca auto satisfacción), sino que está al servicio de un cambio de toda la sociedad (lo que no se logra nunca completamente y provoca insatisfacción respecto a lo realizado y obliga a entregar a Dios el propio esfuerzo).
Pierre Dubois
El Moac se dirige a todos aquellos y aquellas que no tienen poder económico, que no viven de su capital sino de su trabajo ya sea formal o informal.
Los que se encuentran en el escalón más bajo, marginados, excluidos.
El Moac es un movimiento preocupado por la vida de los trabajadores y de la sociedad donde viven
Lucha por un desarrollo solidario, por un mundo justo y sostenible
Debemos tomar conciencia de lo que estoy viviendo y de lo que están viviendo las personas que me rodean
Siempre junto a los más desposeídos
Cita
: “Hermanos, fíjense a quienes llamó Dios. Entre ustedes son pocos los que pasan por cultos, y son pocas las personas pudientes o que vienen de familias famosas. Pero Dios ha elegido lo que el mundo tiene por necio, con el fin de avergonzar a los sabios; y ha escogido lo que el mundo tiene por débil, para avergonzar a los fuertes. Dios ha elegido a la gente común y despreciada; ha elegido lo que no es nada para rebajar a lo que es, y así nadie ya se podrá alabar a sí mismo delante de Dios” 1 Corintio 1, 26 y siguientes
¿Cómo materializamos esta propuesta?
¿Cuál es el grupo de personas con las queremos trabajar?
¿Los trabajadores rurales? ¿Los trabajadores informales? ¿Los trabajadores sin trabajo?
¿Los trabajadores que acuden a las juntas vecinales, a los grupos del adulto mayor? ¿A los trabajadores que integran un partido político?
Es parte de nuestra búsqueda de la concepción del “trabajo” y de una nueva visión sobre la “clase obrera”
Cita
La originalidad de esta espiritualidad es que la transformación personal no se basta a sí mismo (lo que provoca auto satisfacción), sino que está al servicio de un cambio de toda la sociedad (lo que no se logra nunca completamente y provoca insatisfacción respecto a lo realizado y obliga a entregar a Dios el propio esfuerzo).
Pierre Dubois
domingo, 15 de febrero de 2009
Palabras cargadas de significado
Glocal es aquello que al mismo tiempo es cosmopolita y local. Un producto glocalRafael Menghi.
esta dirigido al mercado internacional pero recibe una forma específica local
que está relacionada con las carácteristicas culturales de cada lugar.
Glocalizar participa del intercambio entre fenómenos mundiales y la
manifestación local de estos.
Basta de monedas!: en 90 días se viene el boleto electrónico
4/2/2009- Prensa Libre
Vicente López
La Presidenta de la Nación, Cristina Fernández, anunció hoy miércoles al medio día, en la quinta presidencial de Olivos, que en 90 días regirá sistema de tarjeta electrónica para todos los medios de transporte público en la Capital Federal y en el conurbano. Los empresarios de trenes, subtes y colectivos tendrán 90 días para instalar el sistema.
Al comunicar la iniciativa la primera mandataria reconoció que la escasez de monedas responde a un negociado más que a un fenómeno normal, y al respecto puntualizó: “He fijado un plazo, de 90 días, para que todos los usuarios puedan disponer de tarjeta electrónica en el ámbito metropolitano y se pueda eliminar el negocio de las monedas".
Los empresarios en días anteriores habían dejado trascender que necesitaban al menos seis meses para la instalación de la tecnología necesaria, pero la presidenta despejó todo tipo de dudas: "técnicamente no hay inconveniente y en 90 días podrá estar en funcionamiento el sistema", afirmó.
El Banco Nación se encargará de controlar el manejo de fondos a partir de un sistema similar al del clearing bancario. Esto permitirá que el Estado tenga el control permanente de la recaudación de cada empresa. Justamente, los empresarios buscaban tiempo para conseguir un sistema más flexible.
De esta manera la tarjeta magnética servirá como una alternativa a la falta de monedas y blanqueará los ingresos de los medios de transporte, que si bien mantienen tarifas inferiores a las que se cobran en las grandes capitales de Sudamérica –solo en La Paz, Bolivia, y en Distrito Federal, en México, son más bajas- obtienen sumas importantísimas por vía del subsidio estatal.
Cristina Kirchner demostró estar al tanto de la problemática del transporte en el conurbano. Hizo referencias, no solo a la falta y al mercado negro de las monedas, sino al hecho de que los trabajadores generalmente deben tomar dos medios de transporte para llegar a sus trabajos.
"Será un gran alivio en los inconvenientes cotidianos de los usuarios", aseguró la presidenta y explicó que el sistema también servirá para controlar la velocidad de los colectivos. Actualmente usan los transportes públicos alrededor de 10 millones de usuarios.Link Permanente: http://www.sprensalibre.com.ar/index.php?id=1230
Vicente López
La Presidenta de la Nación, Cristina Fernández, anunció hoy miércoles al medio día, en la quinta presidencial de Olivos, que en 90 días regirá sistema de tarjeta electrónica para todos los medios de transporte público en la Capital Federal y en el conurbano. Los empresarios de trenes, subtes y colectivos tendrán 90 días para instalar el sistema.
Al comunicar la iniciativa la primera mandataria reconoció que la escasez de monedas responde a un negociado más que a un fenómeno normal, y al respecto puntualizó: “He fijado un plazo, de 90 días, para que todos los usuarios puedan disponer de tarjeta electrónica en el ámbito metropolitano y se pueda eliminar el negocio de las monedas".
Los empresarios en días anteriores habían dejado trascender que necesitaban al menos seis meses para la instalación de la tecnología necesaria, pero la presidenta despejó todo tipo de dudas: "técnicamente no hay inconveniente y en 90 días podrá estar en funcionamiento el sistema", afirmó.
El Banco Nación se encargará de controlar el manejo de fondos a partir de un sistema similar al del clearing bancario. Esto permitirá que el Estado tenga el control permanente de la recaudación de cada empresa. Justamente, los empresarios buscaban tiempo para conseguir un sistema más flexible.
De esta manera la tarjeta magnética servirá como una alternativa a la falta de monedas y blanqueará los ingresos de los medios de transporte, que si bien mantienen tarifas inferiores a las que se cobran en las grandes capitales de Sudamérica –solo en La Paz, Bolivia, y en Distrito Federal, en México, son más bajas- obtienen sumas importantísimas por vía del subsidio estatal.
Cristina Kirchner demostró estar al tanto de la problemática del transporte en el conurbano. Hizo referencias, no solo a la falta y al mercado negro de las monedas, sino al hecho de que los trabajadores generalmente deben tomar dos medios de transporte para llegar a sus trabajos.
"Será un gran alivio en los inconvenientes cotidianos de los usuarios", aseguró la presidenta y explicó que el sistema también servirá para controlar la velocidad de los colectivos. Actualmente usan los transportes públicos alrededor de 10 millones de usuarios.Link Permanente: http://www.sprensalibre.com.ar/index.php?id=1230
Se suman a nuestra propuesta
En el Seminario de Formación Teológica realizado en Mar del Plata, un compañero, Luis Carlos Benedetto, llevo información sobre el Movimiento y encontró a mucha gente interesada.Que Bueno!!!!
Además a través de un intercambio epistolar tambien se mostraron muy interesados al punto de decirme que querían afiliarse para trabajar en sus zonas,como MTC.
Estamos creciendo!
Además a través de un intercambio epistolar tambien se mostraron muy interesados al punto de decirme que querían afiliarse para trabajar en sus zonas,como MTC.
Estamos creciendo!
miércoles, 4 de febrero de 2009
Cristina lanzó el boleto electrónico para transportes y denunció negociados con las monedas
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| MIERCOLES 4 de Febrero de 2009 |
| claudia ( cmiazzetta@gmail.com ) envía esta nota desde Comentario: ¿Podremos viajar hasta nuestros trabajos? | |
| Cristina lanzó el boleto electrónico para transportes y denunció negociados con las monedas |
| La medida servirá como una alternativa a la ausencia de dinero metálico; la Presidenta instó a que se implemente dentro de los 90 días estipulados en el decreto; cómo funcionará el nuevo sistema |
| http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1096357 enviá tu comentario |
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